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Die Khandua-Saris und -Stoffe stammen aus dem Dorf Nuapatna im Tigiria-Block des Distrikts Cuttack in Odisha , einer Region, die für ihre tief verwurzelten spirituellen und künstlerischen Traditionen bekannt ist. Die Wurzeln dieser Textiltradition lassen sich Jahrhunderte zurückverfolgen zu den rituellen Bedürfnissen des Jagannath-Tempels in Puri , einem der heiligsten Pilgerorte Indiens.
Historisch gesehen war eine engagierte Gemeinschaft von Webern, die sogenannten Bunkars, mit dem Weben zeremonieller Stoffe für Lord Jagannath, Devi Subhadra und Lord Balabhadra betraut. Diese heiligen Textilien waren nicht bloß Kleidungsstücke, sondern rituelle Objekte, die mit Hingabe, Symbolik und strenger traditioneller Disziplin gewebt wurden. Im Laufe der Zeit erlangten diese göttlichen Stoffe als Khandua-Sari , lokal auch als Khandua-Pata bekannt, Berühmtheit.
So wie das Kashmir Sozani Craft spirituelle Geschichten durch Stickereien widerspiegelt, repräsentiert die Khandua-Weberei die heiligen Erzählungen Odishas durch Garn, Motive und althergebrachtes Webwissen.

| Feld | Details |
|---|---|
| Produktname | Khandua Sarees und Stoffe |
| Zustand | Odisha |
| Primärregion | Nuapatna, Distrikt Cuttack |
| Zertifikatsdatum | 22.10.2010 |
| Registrierungsinhaber | Sri Jagannath WCS, Nuapatna No.1 WCS, Rameswar WCS, Dalailama Buddhist WCS, Maa Dakhineswari WCS, Patitapaban WCS, Madan Mohan WCS, Abhimanpur WCS, Maa Tarini Mahila ECP, Rukminidevi WCS, Orissa Handloom Weavers Consortium, Maniabandha WCS, Pallishree WCS, Muktanagar WCS, Banamalipur WCS, Nuapatna No.2 WCS, Kalyanimayee WCS, Bighnaraj WCS, Sri Durga Mahila WCS, Kankaadajodi WCS, Maa Bhabani WCS, Ramachandi WCS, Satyabhama ECP WCS, Sri Sri Bisweswar Tie & Dye WCS |
Die Entstehung des Khandua-Saris ist untrennbar mit der rituellen Ökonomie des Jagannath-Tempels verbunden. Nuapatna erlangte Bedeutung, als ausgewählten Weberfamilien die Ehre zuteilwurde, dem Tempel als Sevakas (Tempeldiener) zu dienen. Ihre Aufgabe bestand darin, kunstvoll gestaltete Stoffe zu weben, die bei den täglichen Ritualen, den jährlichen Festen und der großen Rath Yatra verwendet wurden.
Diese Textilien galten als spirituell aufgeladen, da sie ausschließlich für göttliche Zwecke gefertigt wurden. Jedes Gewebe folgte religiösen Vorschriften hinsichtlich Garnqualität, Farbsymbolik und Musteranordnung. Diese heilige Verantwortung erhob das Weben von einem bloßen Broterwerb zu einer spirituellen Berufung , ähnlich der Ehrfurcht, die man bei den Kunsthandwerkern des Kaschmir-Sozani-Kunsthandwerks sieht, die heilige Motive durch ihre Handarbeit bewahren.
Mit dem wachsenden Einfluss der Tempel verbreitete sich der Ruhm der Khandua-Textilien über Nuapatna hinaus. Im Laufe der Zeit entwickelte sich das Handwerk von einer ausschließlichen Verwendung in Tempeln hin zu königlicher Förderung und schließlich zu öffentlicher Zeremonien- und Kulturkleidung.
Zu den wichtigsten Phasen seiner Entwicklung gehören:
Tempelphase : Exklusive Produktion für die Rituale des Jagannath-Tempels
Königliche Phase : Übernahme durch regionale Herrscher und Elitehaushalte
Gemeinschaftsphase : Integration in Hochzeits- und Festbräuche
Zeitgenössische Phase : Erhaltung durch Genossenschaften und Anerkennung geografischer Angaben
Trotz dieser Veränderungen blieben das Wesen der Khandua-Weberei, Disziplin, Symbolik und Tradition unverändert.

Khandua-Saris sind berühmt für ihre Ikat-Technik (Abbinde- und Färbetechnik) , die lokal als Bandha bekannt ist. Bevor das Weben beginnt, werden die Garne sorgfältig abgebunden und gefärbt, um präzise Muster zu erzeugen, die erst beim Weben sichtbar werden.
Zu den besonderen Merkmalen gehören:
Mythologische Motive , inspiriert von der Tempelikonographie
Geometrische Grenzen, die das kosmische Gleichgewicht widerspiegeln
In Stoffmuster eingewebte Bibelverse
Natürliche Farbstoffe, die traditionell wegen ihrer Langlebigkeit und Leuchtkraft verwendet werden
Diese Komplexität spiegelt die detailreiche Erzählweise der Kashmir Sozani Craft wider, bei der Geduld und Meisterschaft die künstlerische Exzellenz definieren.
Khandua-Saris und -Stoffe spielten eine wichtige Rolle im sozialen und zeremoniellen Leben Odishas. Diese Textilien waren tief in folgende Bereiche integriert:
Religiöse Zeremonien
Jahreszeitliche Feste
Gemeinschaftsfeiern
Tempelprozessionen
Der Besitz oder das Verschenken eines Khandua-Saris symbolisierte Respekt vor der Tradition, spirituelle Verbundenheit und kulturelle Kontinuität. Der Stoff diente nicht nur als modisches Accessoire, sondern auch als Träger des Glaubens .
Die Webergemeinschaft von Nuapatna funktionierte als autarkes Ökosystem. Genossenschaften sicherten faire Löhne, die Weitergabe von Fertigkeiten und die Qualitätskontrolle. Jeder Sari repräsentierte wochenlange Arbeit und schuf so einen kulturellen und wirtschaftlichen Mehrwert.
Ungefähre Erkenntnisse:
Produktionszeit pro Sari : 15–30 Tage
Geschaffene Arbeitsplätze : Hunderte von Handwerkerfamilien
Wertsteigerung : Handgefertigte Authentizität erhöht den langfristigen Marktwert
Dieses strukturierte System ähnelt anderen traditionellen Handwerkskünsten, wie beispielsweise dem Sozani-Handwerk in Kaschmir, wo Kunsthandwerkergruppen das traditionelle Wissen bewahren.
Die offizielle Anerkennung von Khandua Saree und Stoffen stärkte deren Identität und Schutz. Genossenschaftliche Registrierungen und Dokumentationen trugen dazu bei, die Authentizität zu bewahren und gleichzeitig einen breiteren Marktzugang zu ermöglichen.
Erhaltungsinitiativen konzentrieren sich auf:
Berufsausbildung für jüngere Generationen
Schutz traditioneller Muster
Ethische Kommerzialisierung
Kulturelle Dokumentation
Diese Maßnahmen gewährleisten, dass das Handwerk weiterlebt, ohne seine historische Seele zu verlieren.
Im Zeitalter der Fast Fashion erinnert der Khandua-Sari an langsames, bedeutungsvolles Handwerk . Er spiegelt eine Zeit wider, in der Textilien Geschichten, Rituale und eine heilige Verantwortung in sich trugen.
So wie das Kashmir Sozani Craft weiterhin weltweite Bewunderung für Handstickerei weckt, repräsentiert der Khandua Saree die spirituelle Kunstfertigkeit Odishas, die in Stoff eingewoben ist.
Khandua-Saris und -Stoffe sind mehr als nur gewebte Textilien; sie sind lebendige Symbole der Hingabe, der Geschichte und der kulturellen Identität . Verwurzelt im Tempeldienst und erhalten durch die Hingabe der Kunsthandwerker, besitzt dieses Handwerk immense historische Bedeutung.
Die Erhaltung der Khandua-Weberei ist nicht nur für das kulturelle Erbe Odishas von entscheidender Bedeutung, sondern auch für den Erhalt der vielfältigen Textiltraditionen Indiens für zukünftige Generationen.
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